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303行目: − + − + − : 『耕雲紀行』では立烏帽子＝鈴鹿姫と同一視され、坂上田村麻呂に討伐される物語となった。+ − + − : 坂上田村麻呂も世阿弥作とされる謡曲『田村』で同時期に鈴鹿山の悪魔（鬼神）を討伐する物語が作られ、鈴鹿山大嶽丸を討伐する古浄瑠璃などのベースが完成した。+ − : 鈴鹿姫と坂上田村麻呂の物語が融合し、そこに藤原利仁などの物語も取り入れられて『鈴鹿の物語』が完成した。+ − : 『鈴鹿の物語』は室町物語『田村の草子』『鈴鹿の草子』として発展する。「鈴鹿系」とされる'''日本を魔国にするために鈴鹿山へと降臨し、自分を討伐に来た田村丸将軍との戦いを経て改心、結婚して共に鬼退治をする'''古い形態を残す古写本系統の物語と、「田村系」とされる'''大嶽丸を討伐するために鈴鹿山へとやって来た田村丸将軍に助力をするため、鈴鹿山へと天下だり、結婚して共に鬼退治をする'''後世に改編された絵巻・絵本・版本など流布本系統の物語の2つの系統が作られた。+ − + − − : 鈴鹿系、田村系ともに田村麻呂や娘と生涯を供にして、彼女の死のときは田村麻呂が冥府へと赴いて閻魔大王の獄卒を倒してまで鈴鹿御前を取り返す。 − − + − + − + − + − + − + + − + − + − + − +
→話題まとめ: マテリアルVに合わせて文章を修正しました
== 話題まとめ ==
== 話題まとめ ==
; 正体について
;正体について
: 鎌倉時代の『保元物語』に'''盗賊'''・立烏帽子とのみ登場したのが最初期と考えられており、『弘長元年公卿勅使記』では'''盗賊'''・立烏帽子は'''女神'''・鈴鹿姫を崇敬していたとされる。
:鎌倉時代の『保元物語』に'''盗賊'''・立烏帽子と記されたものが最も古い記述と考えられ、『弘長元年公卿勅使記』では盗賊・立烏帽子が崇敬した'''女神'''が鈴鹿姫であるとされた。『耕雲紀行』になると立烏帽子と鈴鹿姫は同一視され、坂上田村麻呂に討伐される物語となった。
:この鈴鹿姫は鈴鹿峠に鈴鹿明神（現在の片山神社）として祀られた神社であり、峠にある鏡岩を挟んで反対側に祀られた田村明神（田村堂）と共に東海道を通行する人々の守護神とされ、鈴鹿峠の夫婦神として信仰された。片山神社の由緒では、坂上田村麻呂が立烏帽子討伐を命じられたものの夫婦となり、二人が亡くなった後に鈴鹿峠の里の人々が立烏帽子を鈴鹿御前として祀り、田村麻呂を田村堂に祀ったとされる。田村明神は明治時代に片山神社へと合祀されている。片山神社は江戸時代には鈴鹿明神（鈴鹿権現）と呼ばれ、鈴鹿権現を祀る祇園祭の「鈴鹿山」では'''瀬織津姫'''と同一視されている。
: 鈴鹿姫は鈴鹿明神として、鈴鹿峠を挟んで反対に祀られる田村明神（坂上田村麻呂）と共に鈴鹿峠の夫婦神として信仰された。両神社は江戸時代末期～明治時代に現在の片山神社へと合祀されている。
:室町時代に入ると世阿弥作とされる謡曲『田村』で田村麻呂が鈴鹿山の悪魔（鬼神）を討伐する物語が作られ、鈴鹿山大嶽丸を討伐する古浄瑠璃などのベースが完成した。鈴鹿峠で夫婦神として信仰されていたことから、鈴鹿姫と田村麻呂の物語が融合して『鈴鹿の物語』が完成した。この『鈴鹿の物語』が『鈴鹿の草子』『田村の草子』として発展する。マテリアルVで出典にあげられている『鈴鹿の草子』は古い形態を残す古写本系統の物語「鈴鹿系」に、『田村の草子』は後世に鈴鹿系から改編された絵巻・絵本・版本など流布本系統の物語「田村系」に分類される。
:「鈴鹿系」では、日本を魔国にするために鈴鹿山へと降臨し、自分を討伐に来た田村丸将軍との戦いを経て改心、結婚して共に鬼退治をする'''第六天魔王の娘'''とされる。
:「田村系」では、大嶽丸を討伐するために鈴鹿山へとやって来た田村丸将軍に助力をするため、鈴鹿山へと天下だって結婚し、共に鬼退治をる'''天女'''とされた。
:江戸時代に『鈴鹿の草子』『田村の草子』が東北へと持ち込まれ、東北に残る本地譚と結び付いて『田村三代記』が作られた。こちらでは第六天魔王の娘の他に'''第四天魔王の娘'''とする写本もある。
: 出典にあげられているお伽草子『鈴鹿の草子』、奥浄瑠璃『田村三代記』は諸本により異同はあるが、鈴鹿系統の物語が多く見られる。
:『Fate/EXTRA CCC FoxTail』や『Fate/Grand Order』では第四天魔王の娘とされていることから、鈴鹿御前の正体は「鈴鹿系」、特に『田村三代記』をベースにしているものと思われる。
: 鈴鹿系統では日本を魔国にするために降臨している事から'''第六天魔王'''（もしくは'''第四天魔王'''）の娘とされる事が多く、田村系統では当初から田村丸将軍への助力のために降臨していることから'''天女'''とされる事が多い。本作の彼女は鈴鹿系統による設定が多々見られる。
: 『Fate/EXTRA CCC FoxTail』の回想は鈴鹿系統をベースにしていると思われる。
; 比翼連理か、悲恋か
;比翼連理か、悲恋か
: 『Fate/EXTRA CCC FoxTail』と『Fate/Grand Order』では、生前に恋仲であった坂上田村麻呂との事の顛末が異なっている。
:『Fate/EXTRA CCC FoxTail』と『Fate/Grand Order』では、生前に恋仲であった坂上田村麻呂との事の顛末が異なっている。
: 『FoxTail』の回想ではラニや玉藻の前が語った鈴鹿御前の物語はハッピーエンドとして描かれており、側で聞いていた鈴鹿御前も特にそれを否定していることもないため、出典にあげられている『鈴鹿の草子』『田村三代記』のように娘の小りん姫と共に生涯を添い遂げたと思われる。
:『FoxTail』の回想ではラニや玉藻の前が語った鈴鹿御前の物語はハッピーエンドとして描かれており、側で聞いていた鈴鹿御前も特にそれを否定していることもないため、出典にあげられている『鈴鹿の草子』『田村の草子』『田村三代記』のように娘の小りん姫と共に生涯を添い遂げたと思われる。
: 一方で『Grand Order』では悲恋にスポットが当てられているが、『鈴鹿の草子』『田村三代記』に悲恋に該当する物語はみられない。田村麻呂の手で倒されたとのことだが、この通りの逸話はほとんど耳にすることがなく、出典は不明である。
:一方で『Grand Order』では悲恋にスポットが当てられているが、マテリアルVで出典としてあげられている『鈴鹿の草子』『田村の草子』『田村三代記』には悲恋に該当する物語はみられない。田村麻呂の手で倒されたとのことだが、これらの物語は初代田村が約束を破って産屋を覗いため、母である大蛇の予言で日ノ本の将軍にしかなれなくなった二代田村の子供である三代田村が、鈴鹿御前と婚姻することで鬼退治や冥界下りを経て日ノ本を守護する夫婦神として化現するという物語の本質部分に反する。
: 類似する話であれば「出羽国切畑の伝説」において、松岡の切畑山にあくる王（[[悪路王]]）という鬼が住んでおり、そこに立烏帽子（鈴鹿御前）が妻として通っていたが、二人とも田村利仁（田村麻呂）によって切り殺された……という逸話が遺されている。話によっては立烏帽子は田村に恋をしていたが彼はそれに気づけずに切り捨ててしまったという結末のものも存在するという。
:類似する話であれば菅江真澄が収集した「出羽国切畑の伝説」において、松岡の切畑山にあくる王（[[悪路王]]）という鬼が住んでおり、そこに立烏帽子（鈴鹿御前）が妻として通っていたが、二人とも田村利仁（田村麻呂）によって切り殺された……という本地譚（いわゆる地方伝承）が遺されている。
: 事の顛末自体は『Grand Order』のものと似ているため、大嶽丸との関係性にこういった伝承を組み込み、型月独自の解釈をして、新しい物語として形成した可能性がある。
:事の顛末自体は『Grand Order』のものと似ているため、大嶽丸との関係性にこういった本地譚を組み込み、マテリアルVにも「Fate解釈では～」の一文があるように型月独自のオリジナル物語として形成した可能性がある。
:上記の正体についてにもあるように、鈴鹿明神（鈴鹿権現）は現在も神として信仰されているため、片山神社など彼女ゆかりの聖地を巡る際は鈴鹿明神と田村明神は夫婦神である（=悲恋はFate解釈である）ということに留意して手を合わせるのがよいと思われる。
; 坂上田村麻呂との剣合わせ
;剣合わせ
: 作中での回想にある鈴鹿御前と坂上田村麻呂が剣合わせをしたシーンは、室町時代前期の『太平記』や『酒呑童子絵巻』にも記述されている。
:『Fate/EXTRA CCC FoxTail』作中での回想にある鈴鹿御前と坂上田村麻呂が剣合わせをしたシーンは、室町時代前期の『太平記』や『酒呑童子絵巻』などにも記述されている。
: 『酒呑童子絵巻』では、彼女との剣合わせの際に田村麻呂が用いたのは安綱より奉じられた'''血吸'''という太刀であった。剣合わせの後に田村麻呂は伊勢神宮に血吸を奉納したが、後世には[[源頼光]]の手に渡って[[酒呑童子]]の首を斬ったときに使われた。言わば源頼光の振るう'''童子切安綱'''の由緒を高めるためのエピソードになっている。
:『酒呑童子絵巻』では、剣合わせの際に田村麻呂が用いたのは安綱より奉じられた'''血吸'''という太刀であった。剣合わせの後に田村麻呂は伊勢神宮に血吸を奉納したが、その後は伊勢神宮に参拝した[[源頼光]]が夢の中で天照大神より託され、[[酒呑童子]]の首を斬ったときに使われた。言わば源頼光の振るう「童子切安綱」の由緒を高めるためのエピソードになっている。
: 彼女が田村麻呂と互いに助け合いながら数々の鬼神を退治し英雄としての功績を紡いでいくのは、室町時代後期に『鈴鹿の草子』『鈴鹿の物語』『田村の草子』など、鈴鹿御前と田村麻呂が中心の御伽草子が成立してからになる。
:この『酒呑童子絵巻』のエピソードは『太平記』巻三十二「直冬上洛事付鬼丸鬼切事」からの引用と考えられている。
== 脚注 ==
== 脚注 ==