概要
[[冬木市]]の管理者（セカンドオーナー）。「[[聖杯戦争]]」における御三家の1つ。
元はキリスト教の隠れ信徒の家系だったが、ふらっと現れたヘンな爺さんに勧誘され、魔術に傾倒する。こうした経緯で聖堂教会と魔術協会の両方に繋がりがあり、冬木の管理を任される<ref group="出" name="『Fate/side material』p.68">「Fate用語辞典-遠坂永人」『Fate/side material』p.68</ref>。
ゼルレッチいわく、「最も芽のない教え子だった」らしく、ゼルレッチから見れば永人は、旅先のホテル代代わりにちょっと筋を見てやったレベルの「魔術師の弟子」ですらない「ただの門下生」<ref group="出" name="『TYPE-MOON Fes. オフィシャル パンフレット』">「Q&A」『TYPE-MOON Fes. オフィシャル パンフレット』</ref>。後にゼルレッチからは、魔術礼装「宝石剣」の再現を課題として与えられた。<br>「転換」の特性を伝えている。<br>200年前、武術で根源に至ろうとしたが、マキリとアインツベルンに勧誘され、日本で2番目に質の良い土地と孔を穿つ秘術を提供した。
家伝の魔術は上記の「転換」の特性を活用して、魔力を長時間かけて蓄積させた宝石を触媒として自身の限界よりも高度な魔術を行使する[[宝石魔術]]。<br/>
その性質上非常に金食い虫であるが、下記のように金銭面では比較的恵まれているためそこまで逼迫しているわけではない。
4代目と5代目の時臣は霊脈の要衝として押さえていた土地を貸し付け、行き届いた霊脈管理によって悪運・災難・霊障の類から守られた事業はことごとく成功し、莫大なテナント料を手にしていた。これは管理者でも中々無い成功だった。<br>
時臣の死後は葵、凛へと受け継がれる筈だったが、その間に後見人である[[言峰綺礼]]が教義のこともあり、愚直かつ大雑把に管理して、実入りの良い所は殆ど人手に渡った。<ref group="出" name="『Fate/Zero material』p.101">「Fate/Zero用語辞典-遠坂時臣」『Fate/Zero material』p.101</ref><br>
『氷室の天地』では土地の散逸により沙条家が冬木に引っ越してきたり、先祖が作った日本刀アゾット剣が元で妖刀杯（仮）が開催されたり<ref group="注">なお、蒔寺家に渡った理由も、冬木大災害の折に綺礼が復興チャリティとして遠坂家が所有していた魔術的価値が皆無ないしは低い骨董品をオークションにかけて売り払ったからである。</ref>と重要イベントがいくつか発生している。
この他、数々の魔術特許も持っており、年何千万円という収入がある<ref group="出">「奈須きのこ一問一答-キャラクター関係」『Fate/complete material Ⅲ World material.』p.134</ref>。時臣の「魔術を簡略化する魔術式」の特許料が毎月少額入っており、それが現在の遠坂家の主な収入である<ref group="出">「奈須きのこ＆武内崇キャラクター別対談」『Fate/complete material Ⅱ Character material.』p.25</ref>。
『Fate/Apocrypha』の世界ではユグドミレニアに奪われた大聖杯は諦め、魔術と共に拳法で宇宙と同一化する方法を探る<ref group="出" name="『Fate/Apocrypha material』p.166">「Fate/Apocrypha用語辞典-御三家」『Fate/Apocrypha material』p.166</ref>。