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==話題まとめ==

==話題まとめ==

; 安珍の行動の是非

; 安珍の行動の是非

:安珍は、熊野詣の帰りにまた会おうという約束を交わしながらも、清姫に嘘をつき、逃げ出してしまった。現代の倫理でこれを考えれば安珍にも非があった、と思われるかもしれないが、実の所、安珍が取った行動は'''当時としては当然の事'''。と言うのも、当時の男女間の関係においては、'''きっぱりと女性を振る事は酷い侮辱に当たる'''のである。「お前のような女を貰う奴などいるはずがない」と言い放つに等しい。

:安珍は、熊野詣の帰りにまた会おうという約束を交わしながらも、清姫に嘘をつき、逃げ出してしまった。現代の倫理でこれを考えると「安珍にも非があった」と思われるかもしれないが、実際には安珍が取った行動は'''当時としては当然の事'''である。

:そのため、やんわりと誤魔化してなぁなぁにした上で、自然消滅を待つ、と言うのは、正しい振り方。「一応の約束をしておいて、実際には二度と会わない」とする安珍の言動は、むしろ礼儀に適っているのだ。

:と言うのも当時の男女間の関係においては、'''きっぱりと女性を振る事は酷い侮辱に当たる'''のである。「お前のような女を貰う奴などいるはずがない」と言い放つに等しい。しかも清姫は長者の娘であり、下手に断れば角が立つ。

:加えて、当時の仏教において僧侶が女性と交わる事（女犯）は大罪であり、当時の基準では破門・島流しが慣例であった。しかも清姫は長者の娘であり、下手に断れば角が立つ。つまり、清姫の立場から見れば少女ゆえの無邪気な愛の告白であったのだろうが、安珍からすれば'''親の権力を笠に着た重大犯罪の強要を受け、穏便に断ったら殺された'''と言う、あまりに理不尽過ぎる話となる。

:そのため、やんわりと誤魔化してなぁなぁにした上で自然消滅を待つ、と言うのは正しい振り方。「一応の約束をしておいて、実際には二度と会わない」とする安珍の言動は、むしろ礼儀に適っているのだ。

:加えて、当時の仏教において僧侶が女性と交わる事（女犯）は大罪であり、当時の基準では破門・島流しが慣例であった。つまり、清姫の立場から見れば少女ゆえの無邪気な愛の告白であったのだろうが、安珍からすれば'''親の権力を笠に着た重大犯罪の強要を受け、礼儀正しく穏便に断ったら殺された'''と言う、あまりに理不尽過ぎる話となる。

:かろうじて安珍に非があるとすれば「もう少し上手く誤魔化せなかったのか」と言う程度。それにした所で、女性との関係の薄い経験の僧に求めるのは酷と言うものである。

:かろうじて安珍に非があるとすれば「もう少し上手く誤魔化せなかったのか」と言う程度。それにした所で、女性との関係の薄い経験の僧に求めるのは酷と言うものである。