差分

: 「獅子王」と呼ばれるサーヴァントは姿こそ[[アルトリア・ペンドラゴン〔ランサー〕]]とほぼ同じだが、[[ベディヴィエール#セイバー (Grand Order)|ベディヴィエール]]卿が聖剣の返還を躊躇った結果、死する運命の時に死ぬ事ができず、アヴァロンに辿り着けないまま彷徨う亡霊となってしまったイフである、別の可能性の[[アルトリア・ペンドラゴン]]。

: 「獅子王」と呼ばれるサーヴァントは姿こそ[[アルトリア・ペンドラゴン〔ランサー〕]]とほぼ同じだが、[[ベディヴィエール#セイバー (Grand Order)|ベディヴィエール]]卿が聖剣の返還を躊躇った結果、死する運命の時に死ぬ事ができず、アヴァロンに辿り着けないまま彷徨う亡霊となってしまったイフである、別の可能性の[[アルトリア・ペンドラゴン]]。

: 非常に長い間に聖槍を持ち続けた結果、人の英霊ではなく天の神霊「女神ロンゴミニアド」と化し、内面も「アルトリア」のそれとは大きく異なり[[ベディヴィエール#セイバー (Grand Order)|ベディヴィエール]]のことを忘却してしまっている。

: 非常に長い間に聖槍を持ち続けた結果、人の英霊ではなく天の神霊「女神ロンゴミニアド」と化し、内面も「アルトリア」のそれとは大きく異なり[[ベディヴィエール#セイバー (Grand Order)|ベディヴィエール]]のことを忘却してしまっている。

: 彼女は魔術王が起こした人理焼却から人間を守るために『聖槍による救済』を達成すべく、第六特異点に到達して自らの力で円卓の騎士たちを召喚。聖地を占領した遠征軍を壊滅させ、聖地の上に一夜で聖都を作り上げた。

: 彼女は魔術王が起こした人理焼却の後も人間を残し続け、永遠の存在とするために『聖槍による救済』を達成すべく、第六特異点に到達して自らの力で円卓の騎士たちを召喚。聖地を占領した遠征軍を壊滅させ、聖地の上に一夜で聖都を作り上げた。

: 『聖槍による救済』とは、『世界の果て』へ突き立つ聖槍そのものである聖都へ、「理想の人間」…清く正しい人間ではなく何があっても正しい行動しかしない人間を運び入れ、保護という名目で逃がさないように閉じ込め保管するというもの。閉じ込められた人間は生命としての活動はできずに永遠に「善良な人間の要素」として獅子王の下に管理されることとなる。

: 『聖槍による救済』とは、『世界の果て』へ突き立つ聖槍そのものである聖都へ、「理想の人間」…清く正しい人間ではなく何があっても正しい行動しかしない人間を運び入れ、保護という名目で逃がさないように閉じ込め保管するというもの。閉じ込められた人間は生命としての活動はできずに永遠に「善良な人間の要素」として獅子王の下に管理されることとなる。

: 『世界の果て』となれば聖都は人理焼却を免れるが、それは同時に聖都の外に生き残っている世界と人間を切り捨てることを意味している。それらの行いを第六特異点にやってきた主人公やマシュに真っ向から否定され、「聖剣エクスカリバーの返却を行わなかった可能性」を辿った[[ベディヴィエール#セイバー (Grand Order)|ベディヴィエール]]によって改めて聖剣返還が成された事で聖槍は消滅。

: 『世界の果て』となれば聖都は人理焼却を免れるが、それは同時に聖都の外に生き残っている世界と人間を切り捨てることを意味している。それらの行いを第六特異点にやってきた主人公やマシュに真っ向から否定され、「聖剣エクスカリバーの返却を行わなかった可能性」を辿った[[ベディヴィエール#セイバー (Grand Order)|ベディヴィエール]]によって改めて聖剣返還が成された事で聖槍は消滅。

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