オジマンディアス
ライダー (フラグメンツ)
- 真名：オジマンディアス
- サーヴァント階位：第五位
『Prototype』の世界で行われた、八年前の聖杯戦争に登場する、「騎兵」のクラスのサーヴァント 。
「太陽」の輝きを放つ、破格の王。
- 略歴
- 伊勢三玄莉のサーヴァント。真名は古代エジプト最強のファラオ、オジマンディアス。
- 召喚直後、最愛の妻ネフェルタリの遺品を暴き立てて触媒に使っていたことで激怒。自身の脱落も覚悟で伊勢三の一族の抹殺を考える。しかし、工房を探索中に出会った幼い伊勢三少年の中に自分のかつての親友と似た聖性を見出し、考えを改めた。
- その後、マスター同士の同盟の使者として玲瓏館邸を訪れる。組むに値しない相手であればマスターの意向を無視しての殲滅も考えていたが、そこで見た幼い美沙夜が秘める“王者の気風”に興味を抱き、同盟を承諾した。
- バーサーカーの玲瓏館邸襲撃においては、バーサーカーのみならずセイバー・アーチャー・ランサーすらも敵に回しながらその力を存分に見せ付け、バーサーカーを苦もなく撃破している。
- 後に三騎のサーヴァントとまとめて決着をつける為、東京湾上に宝具である神殿を展開して、「“招聘” に応じなければ東京全域を焼き払う」と宣言し、彼らを待ち受ける。
- 挑戦に応じたセイバーを数々の宝具によって追い詰めるが、壮絶な死闘の果てにセイバーが解放した聖剣の一撃によって、固有結界ごと切り裂かれ敗れる。
- 人物
- 一人称は「余」。容姿は褐色の肌と太陽の色をした眼を持つ男性。
- 「王の中の王」「神王」を自負し、自身の絶対性を疑わない。
- かなり苛烈な王で、「東京を焼き払う」という宣言も脅しではなく、洞察力に優れるセイバーの見立てでは、確実に実行すると思われている。一方、使い魔越しで自分を観察していた美沙夜の器を見定めてその資質を評価するなど鑑識眼に優れ、自分が認めた者には大らかに接する。
- 傲岸不遜な性格ではあるが、民の幸福を願う理想的な統治者であり、聖杯戦争にも「自分が統治者として受肉して皆を救うため」に参戦するほど。
- オフの時は、自信家な性格を示すように上半身の肌を堂々と晒して、その上に黒いジャケットを着ている。
- 能力
- 大英雄3騎を同時に相手取り、愛歌をして「勝ってしまうかも」と評される程の実力者。1991年の聖杯戦争において圧倒的なまでの力を誇る。
- 聖杯戦争に参加する英霊の宝具はおしなべて強力だが、ライダーが操る宝具は全て桁違いであり、文字通り並の英霊とは格が違う“王”である。
- また宝具のみならず、個体としても強力な英霊であるとされている。
宝具
- 闇夜の太陽の船(メセケテット)
- 由来：「太陽神ラーが復活する王を運ぶ船」、「王が空を翔ける時に使った船」として知られる『太陽の船』。
- ライダーが普段移動する際に使う船。船全体が太陽と見紛うほどの輝きと灼熱を発しながら高速で飛行し、黄金の魔力光によって敵を焼き払う。
- その火力は一夜で東京全域を火の海に変えることができるほどだという。
- 空間から舳先のみを出現させ、砲台のように使用することも可能。
- 光輝の大複合神殿(ラムセウム・テンティリス)
- 由来：ライダーが生前に建造した「王権」の象徴であり、世界最大規模の現存する葬祭殿。
- 光り輝く神殿が複層的に折り重なって偉容を為す、全長数kmにも渡る超大型の神殿。固有結界に類する。魔力光によって、星空が地上に降りて来たかのような偉容を誇る。
- 生前に「過去未来すべての神殿は自分のためにある」と宣言したことにより、生前自身が建築した神殿のみならず、自分が関わっていない神殿まで複合されている。
- 主神殿最奥は「神の眼」を模したシンボルを備えた空間で、膨大な魔力回路を思わせる幾筋もの淡い光に照らされている。ライダーはこの最奥の中でも、外の様子を細かく把握する事ができる。また、神殿内においてセイバーは、キャスターの援護なしには宝具を使用できない模様。
- 神殿最奥に存在する“大電球”から生み出される超絶の雷撃は、太古の神々の神威さえ思わせる威力を持ち、セイバーを瀕死に追い込むほど。
- 熱砂の獅身獣(アブホル・スフィンクス)
- 由来：エジプト神話に伝わる、王家の守護聖獣。
- 天空神ホルスの地上世界での化身、荒ぶる炎と風の顕現として恐れられる、獅子の体と人の貌を持った幻想種。別名を「恐怖の父(アブホール)」といい、地中海から西アジアにかけて数多の伝説を有する事で知られる伝説の四足獣。
- 幻想種としての位階は“神獣”。つまり竜種に次ぐ最高位の幻想種であり、その力はサーヴァントに匹敵する。
- 大型トラック以上の巨体でありながら、物理法則を無視したかのような速度と移動を行い、空中を疾走して全方位からの攻撃を行う。主な武器は強靭な前足の爪と獅子の牙で、それらを衝撃波(ショックウェーブ)が発生する程のスピードとパワーで振るう。爪は魔力によって赤熱化させることも可能で、山を削るほどの威力の攻撃を防ぐセイバーの鎧でも耐えられない。突進の破壊力は、セイバーの剛剣に「風王結界」の段階的開放と魔力放出を併用しても尚、防ぎきれない。
- また極めて高度な知性を有し、セイバーの戦闘スタイルと狙いを見抜き、連撃の中に無駄な攻撃を敢えて差し込んだ「牽制」や攻撃によって発生した破片に魔力を付加させて飛び道具として使うなど獣とは思えない戦術を駆使する。
- 更に王の力を体現するとも称される咆哮は、灼熱の火炎と全てを破砕する大気を伴い、それによって爆炎の竜巻を引き起こす。その威力は東京国際見本市会場内敷地内の並木を一瞬で炭化させ、鉄筋コンクリートで作られた大型ドーム施設の東館を数秒と経たず融解させるほど。
- 生命力も異常で、頭部を斬り落とされても死なず、それどころか頭を失ったまま相手の動きを感知し、何事もなかったかのように戦闘を続行する。
- 実は姿の異なる獅身獣が神殿内部にまだ複数存在し、これほどの力を持っていながらライダーにとっては代えの効く駒に過ぎず、「我が威光、我が栄光の一欠けら」と呼び、斥候や先兵として扱っている。
登場作品と役柄
- Fate/Prototype 蒼銀のフラグメンツ
- ライダーのサーヴァントとして登場。
- ちびちゅき！
- 天気予報部部長。なにげに純粋な『蒼銀のフラグメンツ』キャラとしては初めての出演。
人間関係
蒼銀のフラグメンツ
- 伊勢三玄莉
- マスター。
- 数十名を超す魔術師を束ねる一族の長で、東京西部の山岳地帯にて強固な結界や死の罠を何重にも張り巡らせた完璧な魔術工房を造り上げ、その奥で愛歌を待ち構えている。
- 最愛の妻の遺品を触媒に使ったことや、無辜の民から魔力を搾取して恥じることの無い精神性から嫌悪感を抱いており、当初は脱落覚悟で抹殺しようとしたほど。
- 伊勢三少年
- マスターの一族の一人。
- 病の苦しみを受けながらも他人の幸福を願う姿に感銘を受け、本格的に聖杯戦争に参加する。
- キャスター
- ライダー陣営と同盟を結ぶが、キャスターがマスターに背信。キャスターはセイバーに手を貸し、ライダーの撃破に協力した。
- 玲瓏館美沙夜
- マスター間の「同盟」の使者として訪れた玲瓏館邸で、“神殿”クラスの高度な工房を構えたキャスターにもそのマスターにも興をそそられなかった中、幼いながらに誇りと尊厳を保ち、苛烈な視線を受け止め続けた彼女に女王の気風を感じて「同盟」に乗り気となる。
- 沙条愛歌
- 「世界を喰らう女神（ポトニアテローン）」とまで呼び、主従共々討ち果たすべき敵と見なしている。
- 愛歌の側からも厄介な相手と見なされており、搦め手の使用を考えるほど。
- ……サーヴァントと魔術師の関係としては何かおかしい気もするが、色々と規格外なので仕方が無い。
生前
- ネフェルタリ
- 最愛の妻。ハトホル神の顕現と表現するまでに惚れ込んでいる。
- モーセ
- 最大の親友。無二の兄弟と呼ぶほどの仲。
名台詞
- 「はは！ 逃げろ、走れ、跳べ！
せいぜい足掻け。 喚け。 叫べ！
いずれ貴様ら三騎が悉く、我が光に灼 かれて消え去る運命よ！」 - セイバー・アーチャー・ランサーの三騎を一人で相手取り、高らかに王は叫ぶ。
- 「ほう、ほう。面白い！ 三騎どころか、単騎のみで余の“獣”を相手取って見せるつもりか。
我が威光、我が栄光のほんの一欠けらとは言え、万軍さえ屠る熱砂の獅身獣を。
――いいだろう。ならば存分に足掻いて見せよ、光なきもの」 - 無辜の民を犠牲にするのを良しとせず、単独で現れて獅身獣に立ち向かうセイバーに。
- 無謀な挑戦者を嘲笑いつつも、戦う価値のある者と出会えたことへの歓喜を露わにする。
- 「凡骨どもの権謀術数もどき等にはさしたる興味はなかったが、成る程、良かろう！
小さきもの、斯様に小さく在れども自らの領内にあっては誇りと尊厳に満ちて眼開き続ける、その女王の気風に敬意を表し──」
「此度の同盟、余も認めてやろう。喜べ」 - マスターの意向で「同盟」の使者として寄越されたにも関わらず、自分の気に食わなければキャスターの“神殿”もろとも玲瓏館邸を吹き飛ばすことも考えに入れていたライダーだったが、使い魔の眼を通じて会見の場を覗き見ていた美沙夜の、王の視線に打ちのめされながらも屈せず、眼を逸らさなかった気概に免じて傲然と裁定を下す。
- 「まさしく世界を救う戦いである！
余は、余が統べるためにこそあらゆる敵を灼き尽くし、遍くすべてを救おうぞ！」 - 世界を喰らう女神と、その走狗たる蒼銀の騎士に対し、太陽の神王は高らかに宣戦布告する。
- 『蒼銀のフラグメンツ』は群像劇の要素が強いとはいえ、もはやどちらが主人公か分からなくなってくる。
メモ
- 多くの予想通り真名は古代エジプト最高のファラオ、建築王にして太陽王、ラムセス二世であった。ただ、名義はギリシャ語読みの「オジマンディアス」であった。
- 同じくエジプトの偉大なファラオ、クフ王を予想したファンも多かったようである。
宝具も『闇夜の太陽の船』=クフ王の船 『光輝の大複合神殿』=クフ王の大ピラミッド 『熱砂の獅身獣』=ギザの大スフィンクス と解釈すれば、ラムセス二世よりも「ハマる」キャスティングと言えるかもしれない。尤も、これをやるとギザの大ピラミッドやスフィンクスを「何時、何のために、どうやって建造したか」という考古学の難題に触れなければならなくなるため、創作のネタとしてはあまりに危険であるが。
- 同じくエジプトの偉大なファラオ、クフ王を予想したファンも多かったようである。
- 「幻想種」「兵器」「城塞」「固有結界」と「ライダー」のサーヴァントが宝具として使うイメージがある物全てを一人で所有する、かなり豪華な英雄。
- 高い実力とカリスマに裏打ちされた圧倒的な存在感、己を「王の中の王」と称し、他者を「凡骨」と見下して憚らない傲慢さはギルガメッシュと、クラスや一人称、固有結界や神獣を擁する戦力、「セイバーとランサー、アーチャーの揃った戦場を引っ掻き回す」というシチュエーションはイスカンダルと似通ったものを感じさせる。
- キャス狐、ガウェイン、カルナに続く、「太陽」と縁が深い英霊4人目。太陽神の息子であるクー・フーリンも加えると5人目になる。
- 桜井光氏のライアーソフトでの作品『白光のヴァルーシア-what a beautiful hopes-』にも、恐怖の王と呼ばれる怪物「アブホール」が登場している。尤も、彼の宝具の『熱砂の獅身獣(アブホル・スフィンクス)』との共通点は名前くらいの物で、関連性は特に無い。ただ、『白光のヴァルーシア』も西アジア・中東風の世界観で砂漠が舞台となるため、元ネタは同一であろう。
| マスター | 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸運 | 宝具 | 備考 |
| 伊勢三玄莉 | C | C | B | A | A+ | EX |
保有スキル：対魔力、騎乗、カリスマ、神性、皇帝特権
話題まとめ
- 危機にさらされる世界遺産
- 2012年に急進派のイスラム教指導者モーガン・ゴハリ氏がエジプトの民間テレビ局の番組に出演し、「世界遺産であるピラミッドとスフィンクスは破壊すべきだ」と発言した。またエジプトの民間放送局ドリームＴＶ２の番組にも出演し、もし自分たちが実権を握れば、スフィンクスとピラミッドを躊躇なく破壊するだろうと語った。
- 作者である桜井光はこのニュースを見て、自身のツイッターで「なん……です……って……」とコメントし、懸念を表している。
- ゴハリ氏は、「自分はアフガニスタンで2001年3月に、タリバーンと共にバーミヤンの大仏破壊に加わった」とも公言する過激なイスラム原理主義者で、「シャリア（イスラム法）に従えば、偶像はすべて破壊しなければならない」「崇拝されている、あるいは崇拝されている疑いのある偶像、地球上で１人でも崇拝者がいる偶像は、破壊する必要がある」と繰り返した。
- ドリームＴＶ２の司会者はこの発言にショックを受けた様子で、「あの仏像と同じように、明日目が覚めたらスフィンクスとピラミッドが破壊されていることになると？」と3度も同じ質問を投げ掛け、別の出演者も「スフィンクスとピラミッドはエジプトだけのものではなく、人類にとっての遺産だ」と訴えたが、ゴハリ氏の態度は揺るがなかった。同氏の発言を受け、「今のうちにピラミッドに行っておこう」と呼びかけるブログも登場するなど混乱が起きた。
- 桜井女史が危惧するように、紀元前2500年前から現在まで現存している建造物の価値は言うまでもなく、英霊の遺産や足跡を消すような軽挙は慎んでほしい物である。
- 歴史関連
- エジプト第19王朝のファラオで、年代は諸説あるが24歳で即位し、88歳～92歳で死没という長寿の王であった。
- 「建築王」の異名どおり数々の神殿や葬祭神殿を造営しており、その中で最も有名なのがナセル湖の畔に立つアブ・シンベル神殿である。
- この遺跡は1960年代に建設が始まったアスワン・ハイ・ダムの影響で水没の危機に晒されたが、1964年から1968年の間にユネスコの手で現在の場所に移築された。また、この移築を契機に世界遺産制度が成立する事となる。
- 体格は大柄で力も強く、専用に作られた弓は彼しか引けなかったという。
- 1881年にミイラが発見され、身長183cmもの大柄な体格であった事が明らかになっている。現在はエジプト考古学博物館に収められており、英霊の中でもその遺体を直接目にする事ができる唯一の存在である。
- 20世紀後半に防腐処置を行う為にフランスへ渡った事があるが、その時には儀仗兵が捧げ銃を行う国王への礼節をもって迎えられた。また、出国に際してはパスポートが発行された上に職業欄には「ファラオ」と記入されており、死してもなお絶大な権威を保っていることを伺わせた。
- 出エジプト記
- 旧約聖書の出エジプト記においてのエジプトのファラオとも言われている。自国に居住していたイスラエルの民に圧政を敷いたとされ、彼らの神にアブを全土に発生、疫病の発生、腫れ物と炎症を引き起こす、雹を全土で降らし農業を破壊する、イナゴを大発生させる、エジプト全土を暗闇にする等の散々な目に合わされている。
- 恐ろしいのはここで「分かった自由にする、出ていけ」とファラオが言えば済むものを彼らの神に「心を固く閉ざされる」というマッチポンプも真っ青な精神操作を受けたとされること。この精神操作はエジプトの家庭中で長男が神にとり殺される神罰が起きるまで続いた。この上で更に一度出国したイスラエルの民を追う軍を仕向けるといういささか意図が不明な命令を出し、開海の奇跡により軍勢が全て海に飲まれるという目も当てられない事態を被った。
- 史実ではエジプト稀代の名君とされるが、本作の彼の傲慢で気難しいながらも思慮深く理知的な性格のバックソースの一つかもしれない。
- この時イスラエルの民の指導者となるモーセとは親友であり、紆余曲折の末袂を分かったとされる事が後世の創作では多いが、原典的にはそのような描写は一切ない。
- 「モーセは赤子の頃に川に捨てられ、ファラオの王女に拾われて育てられた」とされ、そこから王族の子供達と共に教育を受け、そこからのちのファラオであるラムセス二世と共に青春を過ごしたと空想は出来るが、いくら王女に拾われたとはいえ捨て子が王族と顔を合わせる機会が多々あったとはいささか考えにくい。